Obraz stworzenia świata w Biblii i mitologii greckiej. Porównanie.

Mitologiczny obraz stworzenia świata to obraz, który w wielu aspektach różni się od obrazu stworzenia jaki został przedstawiony w Biblii. Różnice te wynikają przede wszystkich z dogmatów religijnych, ale i chociażby z rzeczy takich jak zgoła odmienne przedstawienie upływu czasu w obydwu dziełach.

Obydwa opisy łączy jedno – wiara w działanie sił nadprzyrodzonych, których zadaniem i efektem prac było stworzenie świata. Można jednak powiedzieć, że w Biblii świat jest kreowany przez Boga. Kreacjonizm biblijny stoi niejako w opozycji do mitologicznego panteizmu.

Podobnie jednak jak świat wyłaniający się z Biblijnego opisu, tak i świat w mitologii tworzony był etapami. Różny jest jednak moment pojawienia się człowieka w tym dziele. O ile w mitologii widoczna jest wzmianka o ludziach, którzy pojawili się wraz z kolejnymi etapami rozwoju świata, o tyle Biblia podaje człowieka jako przykład zakończenia dzieła stworzenia.

Warto również zauważyć, że Biblijny obraz stworzenia świata nie zawiera opisu walk, które toczone miałyby być pomiędzy poszczególnymi grupami, które walczyłyby o władzę czy przetrwanie.

Najważniejszą z różnic jednak jest postrzeganie samego stwórcy. Mitologia przedstawia grupę bogów, którzy brali udział w akcie powstawania świata. Są to bogowie, którzy choć obdarzeni są niezwykłymi mocami, posiadają swoje wady i słabości. Bóg w Biblii to osoba wszechmocna, wszechpotężna. Politeizm i antropomorficzność przeciwstawione są monoteizmowi i dogmatowi boskości.

Warto również wspomnieć, że czas stworzenia jest zgoła odmienny. Czas mitologiczny to czas nielinearny, cykliczny. Czas, który bezustannie powraca do swoich początków. Czas przedstawiony w Biblii jest natomiast czasem linearnym. Dzieje człowieka zmierzają do pewnego punktu.

Jak widać więc, przedstawienie aktu stworzenia świata zarówno w Biblii jak i w mitologii ma pewne cechy wspólne. Boska działalność, stworzenie przyrody – to niektóre z nich. Jednak pojawia się też i sporo różnic, które wynikają między innymi z różnić w religijnym myśleniu i postrzeganiu istoty boskości.